К рождественскому празднику 2026 года Тюбингенская община подготовила два богослужения. Вечером 6 января была совершена служба Рождественского сочельника — Великая вечерня и Литургия Василия Великого. В субботу утром (10 января) состоялась Рождественская литургия. Во вторник на богослужении присутствовало почти сто человек. В субботу людей было меньше: болезни и сильный снегопад помешали многим разделить с общиной радость встречи родившегося Господа.
Обе службы совершил иерей Алексий Волчков.
После каждой службы было организовано общее застолье, во время которого гости и постоянные прихожане могли познакомиться, поговорить и поприветствовать друг друга.
Община активно готовилась к празднику. Хор под руководством регента Ольги Юргонс разучивал рождественские гимны и колядки. Подарком на Рождество стал набор синих покровцов, привезённый братом Константином из Харькова. Священник Алексий изготовил большую подставку для праздничной иконы, которая отныне будет украшать наше богослужебное пространство.
Вся община благодарит сестру Олесю за рождественскую звезду, венки для иконы, цветы и вертеп. Мы признательны Екатерине за фото и за переводческое служение.
Настоятель храма иерей Димитрий Максимович посетил общину в субботу и принимал исповедь.
Праздники в Тюбингене не обошлись и без важных гостей. Богослужение во вторник посетил профессор кафедры славистики (Slavisches Seminar) Тильман Бергер. В субботу на службу приехала госпожа Мария Готцен-Дольд, ответственная за контакты с православными на уровне всей Landeskirche.
После Божественной литургии 10 января наш приход отметил Рождество совместным праздником. На праздник собрались прихожане, гости и друзья общины. В тёплой атмосфере общинного зала чувствовалось то, что всегда чувствуется в настоящей церковной семье: радость встречи, благодарность и немного праздничной суеты.
Программа была разнообразной и готовилась многими участниками.
В начале детский ансамбль исполнил «Jingle bells». Затем Лиза в роли ангела представила музыкально-поэтический номер на стихи Александра Блока «Сочельник в лесу». После неё Кира сыграла на пианино.
Впервые пришедшая в нашу церковь студентка София вызвалась исполнить большое стихотворение Роберта Рождественского «Монолог женщины». Присутствующие были поражены тем, как София сумела не только выучить столь объёмное произведение, но и уверенно исполнить его перед незнакомой аудиторией. Многие были растроганы содержанием стихотворения, напоминающим о том, что каждому нужна любовь.
Хор исполнил несколько номеров, среди которых прозвучала украинская колядка «Добрый вечер Тоби» и латинский гимн «Gaudete». Для нашего прихода, где молятся люди разного происхождения, это было особенно уместно и глубоко: рождественская радость не принадлежит одной культуре и одному языку.
Дед Мороз показал несколько фокусов.
Руководитель воскресной школы Виктория заранее подготовила для детей три командных конкурса: игру в снежки, эстафету Пингвины и испытание «Накорми друга мандаринкой». Дети соревновались в командах по десять человек.
Так прошёл наш приходской праздник: с музыкой, смехом, конкурсами, гостями, детьми, хором и общей благодарностью — прежде всего Богу, Который собирает людей и делает из них общину. Это и есть цель рождественских дней: радоваться вместе.
Фоторепортажи:
ТЕКСТ ПРОПОВЕДИ
Учёные, изучающие мир живых существ, нередко удивляются одному любопытному факту: детёныши людей — пожалуй, самые хрупкие существа на этой планете. Едва родившись, телёнок или жеребёнок уже встаёт на ноги и начинает ходить. Проходит два-три года — и перед нами полноценное, взрослое животное.
С человеком всё иначе. Ребёнок в трёхлетнем возрасте чуть ли не столь же беспомощен, как и в момент рождения. И пятилетний ещё не силён. И десятилетний — далеко не самостоятельный. Даже в те времена, когда жизнь была суровее и люди взрослели раньше, дети оставались детьми. Бог так устроил мир, что человек растёт долго. И чтобы выжить, ребёнку нужен старший, нужен взрослый, нужен просто — человек.
И вот — самое важное: именно таким младенцем Бог приходит на землю. Не в образе сильного, вооружённого героя; не в образе мудрого старца; не в образе всемогущего властителя. Бог вручает себя людям. Людям, которые могут Его и спасти — и погубить. Которые могут защитить Его от холода, болезней, голода, одиночества. И — от других людей.
Когда читаешь первые главы Евангелий, поражаешься: Христос был по-настоящему беспомощен. Его хотели убить — и могли убить. От царского приказа Его спасли бегством. И в течение всей Его земной жизни Он остаётся таким же ранимым. Его смерть — самое ясное тому доказательство.
И это говорит нам о Боге нечто важное. Оказывается, Он не всегда приходит в мир сильным. Очень часто Он является бессильным. Он говорит слова, которые многим кажутся наивными, несерьёзными, слишком детскими. Он вручает Себя людям и позволяет им обращаться с Собой. И человек пользуется этим правом по-разному.
Одни используют Бога как источник творчества, святости, вдохновения, милосердия. Другие — как оправдание для своих целей. Для насилия, войн, неравенства, вражды. И со стороны может показаться, будто Бог согласен со всем, что люди считают правильным.
Поэтому в мире нужны те, кто скажет: мы не отдадим Бога на произвол. Мы не позволим использовать Христа. Мы не отдадим Того, Кто вручил Себя людям.
Когда Бог стал ребёнком, такими людьми были двое — Его Матерь и Его приёмный отец Иосиф. Они защитили Бога в Его слабости. Они не позволили погубить Того, Кто пришёл спасти людей.
И сегодня Церковь зовёт нас быть такими же. Быть теми, кто хранит Христа, а не использует. Кто защищает Его от насилия, а не прикрывает им насилие. Кто позволяет Слову Божию звучать, а не заставляет Его говорить то, что нам выгодно.
Пусть в нас будет хоть немного той верности, которая была у Девы Марии и у праведного Иосифа. Пусть мы окажемся рядом с Богом тогда, когда Он кажется слабым. И тогда, возможно, мы сами научимся той силе, которую Бог открывает через Свою слабость.
Аминь.