Сегодня мы празднуем память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В кондаке, посвящённом этому святому, есть замечательные слова: «Богослов и друг Христов». Именно о дружбе я и хотел бы сегодня поговорить. О дружбе Иисуса Христа и апостола Иоанна, а также о нашей собственной дружбе с другими людьми.
Мне кажется, что мы, верующие люди, иногда недостаточно ценим обычную человеческую дружбу. Мы много говорим о духовной любви, об особой христианской дружбе, а к обыкновенным человеческим отношениям порой относимся несколько свысока. Как будто существует какая-то высшая, настоящая, духовная любовь, а та любовь, которая связывает друзей, супругов, родителей и детей, — нечто второстепенное.
Но ведь способность дружить, любить другого человека, заботиться о нём — это тоже Божий дар. Дар, данный человеку, и притом не каждому в одинаковой мере. Умение дружить — своего рода талант, даже харизма. У кого-то много друзей, у кого-то совсем немного, а кому-то трудно найти хотя бы одного настоящего друга.
Сегодня я хотел бы показать, что дружба Иисуса Христа и апостола Иоанна была настоящей, полноценной человеческой дружбой. Той самой дружбой, которая знакома нам по собственному опыту. И для этого предлагаю немного поразмышлять: а по каким признакам мы вообще узнаём дружбу? Что отличает друзей от просто знакомых?
Первое свойство дружбы — близость и общение
Друзья много времени проводят вместе. Они разговаривают, делятся переживаниями, участвуют в жизни друг друга. Причём настоящая дружба предполагает присутствие не только в радости, но и в горе, не только в счастливые, но и в тяжёлые времена.
Иногда нам кажется, что труднее всего быть рядом с другом, когда ему плохо. Но бывает и наоборот: радоваться успеху другого человека порой ещё труднее. Ведь здесь приходится преодолевать зависть. Настоящий друг умеет не только сострадать, но и сорадоваться.
Если мы посмотрим на отношения Иисуса и Иоанна, то увидим именно такую близость.
У Христа были разные круги учеников. Был широкий круг Его последователей, были двенадцать апостолов, а среди них выделялись трое особенно близких — Пётр, Иаков и Иоанн. Иногда вместе с ними упоминается и Андрей.
Иоанн принадлежал к этому ближайшему кругу. Он был рядом с Иисусом во время важнейших событий Его земной жизни, в том числе на горе Преображения. Но главное — он остался рядом со своим Учителем и Другом даже тогда, когда быть рядом стало страшно. Мы видим Иоанна у Креста, в тот момент, когда Христос умирает.
Итак, первый признак настоящей дружбы мы обнаруживаем: друзья остаются вместе и в радости, и в горе.
Второе свойство дружбы — доверие
Друг — это человек, которому можно доверить самое дорогое. Ему можно рассказать то, чего не расскажешь другим. Друзей связывают не только общие интересы, но и общие тайны.
Именно поэтому в церковной традиции апостола Иоанна называют тайноведцем. Ему были открыты особые тайны, и с его именем связаны удивительные по глубине книги Нового Завета.
Но есть в Евангелии от Иоанна слова, которые меня особенно поражают. Мы настолько привыкли к евангельскому языку, что иногда перестаём замечать, насколько необычно звучат некоторые высказывания Христа.
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего» (Ин 15:15).
Подумайте только: Бог называет людей Своими друзьями!
Мне, как священнику, бывает непросто осмыслить эти слова. Ведь мы привыкли говорить о Боге как о Господине, а о себе — как о Его рабах. Между человеком и Богом, казалось бы, существует бесконечная дистанция. Какие же мы Ему друзья?
А Христос говорит совершенно определённо: Я называю вас друзьями. И объясняет почему: потому что открыл вам то, что слышал от Отца.
Иными словами, дружба предполагает доверие, а доверие — открытость. Христос не просто требует от учеников послушания. Он делится с ними самым сокровенным.
Третье свойство дружбы — можно друг друга обнимать
Вспомните, как ведут себя друзья, особенно в молодости. Они обнимаются, хлопают друг друга по плечу, могут положить голову на плечо товарища, подшучивают друг над другом. Дружба выражается не только словами, но и жестами.
Есть особая телесная непринуждённость, которая возникает между близкими людьми. Мы не каждого человека можем обнять или поцеловать. Но с другом это естественно. Иногда нам просто хочется быть рядом с тем, кого мы любим, почувствовать его тепло.
И вот в Евангелии от Иоанна мы встречаем удивительную сцену Тайной вечери. Ученик, которого любил Иисус, возлежит у Его груди (Ин 13:23).
Этот сюжет особенно популярен в нашем регионе, в том числе в Тюбингене. Здесь можно встретить старинные изображения Христа и Иоанна, на которых юный апостол склоняет голову к груди Спасителя.
Правда, художники нередко изображают их сидящими, и тогда поза Иоанна кажется несколько неестественной. Но мы знаем, что в древности во время торжественной трапезы люди не сидели за столом, как мы сейчас, а возлежали. В такой обстановке было совершенно естественно откинуться назад и прислониться к груди человека, находившегося рядом.
Представьте себе эту картину не как застывшую икону, а как сцену из жизни. Друзья собрались на трапезу. Они разговаривают, находятся совсем близко друг к другу. Один из них опирается на другого.
Это очень человеческая, очень тёплая картина.
И замечательно, что Евангелие сохранило для нас именно такую подробность. Оно не стесняется рассказать о телесной близости Иисуса и Его любимого ученика.
Значит, и этот признак дружбы присутствует в их отношениях.
Четвёртое свойство дружбы — общность жизни и интересов
Друзья обычно имеют что-то общее. Они увлекаются похожими вещами, стремятся к одним целям, разделяют убеждения друг друга.
В случае Иоанна и Иисуса эта общность оказалась настолько глубокой, что изменила всю жизнь апостола. Иоанн оставил прежнюю жизнь и последовал за своим Учителем. Его собственный жизненный путь оказался неразрывно связан с жизнью Христа.
Но есть ещё два свойства дружбы, о которых мне особенно хочется сказать сегодня.
Пятое свойство дружбы — забота о семье друга
Вспомните своё детство. Когда мы приходили в гости к другу, его родители нередко относились к нам почти как к собственным детям. Мама друга готовила обед, кормила своего сына — и заодно нас. Мы становились немного членами этой семьи.
Во взрослой жизни эта близость может приобретать гораздо более серьёзные формы.
Представьте, что умирает ваш близкий друг. У него остаются пожилые родители, жена, дети. Не почувствуете ли вы, что теперь на вас лежит какая-то ответственность за них? Ведь это семья человека, которого вы любили.
Именно такую сцену мы видим в сегодняшнем евангельском чтении.
Иисус висит на Кресте. Рядом с Ним стоят Его Матерь и любимый ученик. И тогда Христос говорит Своей Матери: «Жено! се, сын Твой», а ученику: «Се, Матерь твоя!» (Ин 19:26–27).
И с этого времени ученик принимает Её к себе.
Конечно, у этого евангельского эпизода есть глубокое богословское значение. Но давайте заметим и его простую человеческую сторону.
Умирающий человек поручает заботу о своей Матери самому близкому другу.
Он доверяет ему самое дорогое, что у Него остаётся на земле. А друг принимает эту заботу.
Разве не так поступают настоящие друзья?
Наконец, шестое свойство дружбы — сохранение памяти
Это, пожалуй, самое печальное и одновременно самое прекрасное проявление дружбы.
Рано или поздно мы теряем дорогих нам людей. Умирают наши друзья, близкие, родные. И тогда возникает вопрос: кто сохранит память о них?
Человеческая память несовершенна. Сегодня мы переживаем потерю, плачем, не можем думать ни о чём другом. А завтра жизнь продолжается, появляются новые заботы. Постепенно какие-то черты дорогого человека стираются из памяти.
В этом есть и хорошее, и плохое. Если бы мы помнили каждое пережитое горе с прежней остротой, нам было бы невозможно жить.
Но потому и так важен человек, который бережёт память об ушедшем друге.
Иоанн посвятил этому свою жизнь. В церковной традиции с его именем связано Евангелие и другие книги Нового Завета. Через эти тексты до нас дошли слова, поступки и беседы Иисуса Христа, многие из которых мы не найдём у других евангелистов.
Иоанн сохранил память о Том, Кого любил.
Прошли столетия, сменились поколения, исчезли государства, в которых жили Иисус и Его ученики. А мы по-прежнему читаем слова, сохранённые в Евангелии от Иоанна.
Вот какую силу может иметь дружеская память!
Итак, мы рассмотрели несколько свойств человеческой дружбы: близость, доверие, телесную теплоту, общность жизни, заботу о близких друга и сохранение памяти о нём.
И все эти свойства мы обнаружили в отношениях Иисуса Христа и апостола Иоанна.
Поэтому мне хочется ещё раз вернуться к мысли, с которой я начал.
Не нужно противопоставлять человеческую дружбу какой-то особой, «духовной» дружбе. Не нужно обесценивать любовь, которую мы испытываем к своим близким, словно она недостаточно возвышенна для христианина.
Нет никакой «духовной» дружбы или любви. Есть просто дружба. Есть просто любовь.
Даже язык Нового Завета удивительным образом соединяет эти понятия. Древнегреческое слово φίλος (филос) означает «друг», но оно связано с глаголом φιλέω — «любить». Друг — это тот, кого я люблю.
И если Сам Христос называет Своих учеников друзьями, то мы тем более должны дорожить даром человеческой дружбы.
Поэтому я хотел бы предложить вам сегодня одну простую вещь.
Вспомните своих друзей. Тех, кто сейчас рядом, и тех, кто находится далеко. Тех, с кем вы общаетесь каждый день, и тех, кому давно не звонили.
После богослужения позвоните кому-нибудь из них. Напишите сообщение. Скажите, как вы его любите, как дорожите вашей дружбой, как благодарны ему за годы, проведённые вместе.
Вспомните также друзей, которых уже нет в живых. Помолитесь о них. Сохраните память о них — ту память, которая является одним из самых драгоценных даров дружбы.
И поблагодарите Бога за людей, которых Он послал вам навстречу.
Потому что дружба — это не что-то второстепенное по отношению к нашей вере. Это великий Божий дар. И, как показывает нам сегодня пример апостола Иоанна Богослова, через самую обыкновенную человеческую дружбу мы можем прикоснуться к тайне любви Самого Христа.
Аминь.