Этот обряд называется целованием мира (Friedenskuss).
Историческая справка
Он уходит корнями в саму Библию. Уже апостол Павел несколько раз призывает: «Приветствуйте друг друга святым целованием» (см. Рим. 16.16; 1 Кор. 16.20; 2 Кор. 13.12). Апостол Пётр уточняет: «Приветствуйте друг друга целованием любви и мира. Христос да будет со всеми вами» (1 Петр. 5.14). Таким образом, братский поцелуй как знак духовного единства участников богослужения был обычным ещё во времена апостолов.
Уже около 150 г. священномученик Иустин Философ подробно описывает христианскую литургию, упоминая целование мира перед началом евхаристической молитвы.
«После того, как омоется таким образом уверовавший и давший свое согласие, мы ведем его к так называемым братьям в общее собрание для того, чтобы со всем усердием совершить общие молитвы как о себе, так и о посвященном и о всех других повсюду находящихся, дабы удостоиться нам, познавши истину, явиться и по делам добрыми гражданами и исполнителями заповедей, для получения вечного спасения. По окончании молитв мы приветствуем друг друга поцелуем»
В церковных правилах III века этот обычай также зафиксирован. В дальнейшем форма обряда менялась в зависимости от церковной традиции. Святитель Иоанн Златоуст пишет:
«Когда наступает время преподания взаимного приятия мира, мы все друг друга лобызаем…»
Литургический возглас «Возлюбим друг друга…» относится не только к духовенству, но и ко всему собранию верующих. Поэтому участие мирян в целовании мира оправдано и соответствует древней практике, хотя в современной православной службе это выглядит скорее как редкое исключение.
Как это «святое целование» происходит в реальности?
Участие в «целовании мира», как и многое в церкви, является добровольным актом. Те, кому претит этот обычай, вполне могут в этом не участвовать.
Есть несколько форм, в которых «целование мира» может быть реализовано:
- участники трижды обмениваются поцелуем в щёку;
- … пожимают друг-другу руку;
- … избегая телесного контакта, просто приветственно кланяются.
После возгласа священника: «Возлюбим друг друга да единомыслием исповемы!» можно обратиться к тем, кто находится ближе всего, со словами «Христос посреди нас». В ответ на это приветствие принято отвечать «И есть, и будет!» После ответа принято обменяться рукопожатием или поцелуем в щеку.
Еще раз, вот сценарий:
- священник (диакон): «Возлюбим друг друга да единомыслием исповемы!»
- приветствие: «Христос посреди нас»
- ответ: «И есть, и будет!»
Таким образом, целование мира — это не случайный жест, а древний и многослойный обряд, соединяющий апостольскую традицию, святоотеческое наследие и современную литургическую практику. Его цель всегда одна: напомнить, что Евхаристия совершается не каждым по отдельности, а всей общиной, собранной во Христе.
Очень досадно, что многие «стесняются» участвовать в этой древнейшей христианской церемонии, ведь за этим простым жестом стоит глубокий смысл: он выражает братскую любовь, примирение и единство Церкви во Христе. Отказываясь от участия, человек как бы лишает себя возможности прикоснуться к самому сердцу евхаристического собрания, где не просто произносятся слова о любви, но она реально переживается и утверждается.