Произнесена 16 августа (суббота) иереем Алексией Волчковым
Дорогие братья и сёстры!
Вера всегда была связана с самой жизнью. Для крестьянина жизнь измерялась простыми, но крайне важными для него событиями: родился телёнок, хорошо несутся куры, созрел урожай. Всё, что за пределами этого круга, часто не вызывало особого внимания.
Вера соприкасалась с ним, крестьянином именно в том, что касалась его жизни. В церквях молились об урожае, просили дождя, а также благодарили о том, что дали Небеса. Крестьяне выражалась благодарность Богу — за мёд, орехи, яблоки, за каждый плод земли, за начало и завершение урожая.
Эта благодарность воплощалась в дарах. В старину в храмах оставляли «первины» — первые плоды полей и садов. Сегодня у нас нет пасек и угодий, но пусть эта связь веры и повседневного труда сохранится в наших сердцах. Как крестьяне приносили в храм плоды земли, так мы приносим на литургию плоды своей веры и жизни, чтобы Господь их освятил.
Сегодня я хочу обратить ваше внимание на пчелу — удивительное Божие создание, которое с древности было предметом восхищения святых отцов. Пчела встречается и в Священном Писании. С мёдом сравниваются заповеди Божии: «Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще мёда и капель сота» (Пс 18.11). А мудрость в книге Притч уподобляется мёду: «Ешь, сын мой, мёд, потому что он приятен… таково и познание мудрости для души твоей» (Притч 24.13–14). Святитель Иоанн Златоуст сравнивал Церковь с ульем, где каждый трудится на общее благо, и все вместе создают сладкий плод духовной жизни.
Пчела — радостное, жизнеутверждающее создание. Она — часть идеального летнего пейзажа: луг, солнце и тихое жужжание над цветами. Они живут почти везде на земле — кроме Антарктиды, и, возможно, скоро будут и там. Их виды и роды чрезвычайно разнообразны, как разнообразно и мировое христианство.
Без пчёл мир ломается — они незаменимы для опыления, а значит, и для продолжения жизни. Подобно этому, без христиан, хранящих старомодные, но вечные идеалы и заповеди, разрушается духовная жизнь мира.
Пчёлы — трудяги. Ни секунды покоя, каждая знает своё дело, и по мере взросления род деятельности меняется, но не исчезает. В этом их постоянстве — урок для нас: ни разочаровываться, ни бросать своего призвания, каким бы оно ни было.
Они чисты в выборе: собирают не всё, а только нектар. Так и христианин должен выбирать доброе, хранить чистоту сердца, избегать духовной скверны. Их труд — это совместное усилие, в котором каждая маленькая работа соединяется в великое дело. Как сказано в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова: «Мала пчела между летающими, но плод её — лучший из сластей» (Сир 11.3).
Да, пчёлы умеют и защищаться. Они оберегают свои святыни. Но их жало — оружие жертвы: укушенная пчела погибает. Это ещё один урок: всякое насилие убивает того, кто его совершает. Истинная защита святого требует готовности отдать себя, а не уничтожить другого.
Пусть каждый из нас будет в Церкви как пчела в улье: трудолюбивый, чистый, приносящий сладость и исцеление, готовый защищать святое и жертвовать собой ради любви. И тогда наша жизнь станет «слаще мёда» для тех, кто живёт рядом с нами.
Аминь.
Predigt über die Biene
Gehalten am 16. August (Samstag) von Priester Aleksej Volchkov
Liebe Brüder und Schwestern!
Der Glaube war immer mit dem Leben selbst verbunden. Für den Bauern wurde das Leben durch einfache, aber für ihn äußerst wichtige Ereignisse bestimmt: Ein Kalb wurde geboren, die Hühner legen gut, die Ernte ist gereift. Alles, was außerhalb dieses Kreises lag, erregte oft wenig Aufmerksamkeit.
Der Glaube berührte den Bauern gerade dort, wo es sein Leben betraf. In den Kirchen betete man um eine gute Ernte, bat um Regen und dankte für das, was der Himmel schenkte. Dankbarkeit gegenüber Gott wurde ausgedrückt für den Honig, die Nüsse, die Äpfel, für jede Frucht der Erde, für den Beginn und für den Abschluss der Ernte.
Diese Dankbarkeit fand ihren Ausdruck in Gaben. In früheren Zeiten legte man in den Kirchen die „Erstlinge“ nieder – die ersten Früchte der Felder und Gärten. Heute haben wir keine Bienenstöcke und keine Ländereien mehr, aber möge diese Verbindung zwischen Glaube und täglicher Arbeit in unseren Herzen bewahrt bleiben. So wie die Bauern die Früchte der Erde in die Kirche brachten, so bringen wir in der Liturgie die Früchte unseres Glaubens und unseres Lebens dar, damit der Herr sie heiligt.
Heute möchte ich eure Aufmerksamkeit auf die Biene lenken – ein wunderbares Geschöpf Gottes, das seit der Antike Gegenstand der Bewunderung der Kirchenväter war. Auch in der Heiligen Schrift begegnet uns die Biene. Die Gebote Gottes werden mit dem Honig verglichen: „Sie sind begehrenswerter als Gold, ja viel gediegenes Gold, süßer als Honig und Honigseim“ (Ps 18,11). Und die Weisheit wird im Buch der Sprüche mit Honig verglichen: „Iss Honig, mein Sohn, denn er ist gut … ebenso ist die Erkenntnis der Weisheit für deine Seele“ (Spr 24,13–14). Der heilige Johannes Chrysostomos verglich die Kirche mit einem Bienenstock, in dem jeder zum Wohl des Ganzen arbeitet und alle zusammen die süße Frucht des geistlichen Lebens hervorbringen.
Die Biene ist ein freudiges, lebensbejahendes Geschöpf. Sie ist Teil einer idealen Sommerlandschaft: Wiese, Sonne und das leise Summen über den Blumen. Sie leben fast überall auf der Erde – außer in der Antarktis, und vielleicht werden sie eines Tages auch dort sein. Ihre Gattungen und Arten sind überaus vielfältig, so wie auch das Christentum in der Welt vielfältig ist.
Ohne Bienen bricht die Welt zusammen – sie sind für die Bestäubung unersetzlich und damit auch für das Fortbestehen des Lebens. In ähnlicher Weise zerfällt das geistliche Leben der Welt ohne Christen, die altmodische, aber ewige Ideale und Gebote bewahren.
Bienen sind Arbeiter. Keine Sekunde der Ruhe – jede kennt ihre Aufgabe, und mit dem Alter ändert sich die Tätigkeit, doch sie verschwindet nicht. In dieser Beständigkeit liegt eine Lehre für uns: sich nicht entmutigen zu lassen und die eigene Berufung nicht aufzugeben, wie schwer sie auch sei.
Sie sind rein in ihrer Wahl: Sie sammeln nicht alles, sondern nur den Nektar. Ebenso soll der Christ das Gute wählen, das Herz rein bewahren und die geistliche Unreinheit meiden. Ihre Arbeit ist ein gemeinsames Werk, bei dem jede kleine Aufgabe in einem großen Werk aufgeht. Wie es im Buch Jesus Sirach heißt: „Klein ist die Biene unter den Fliegenden, doch ihr Ertrag ist die beste Süßigkeit“ (Sir 11,3).
Ja, die Bienen wissen auch, wie man sich verteidigt. Sie bewahren ihre Heiligtümer. Doch ihr Stachel ist eine Waffe des Opfers: Die gestochen habende Biene stirbt. Auch das ist eine Lehre: Jede Gewalt tötet den, der sie ausübt. Der wahre Schutz des Heiligen erfordert die Bereitschaft, sich selbst hinzugeben und nicht den anderen zu vernichten.
So sei jeder von uns in der Kirche wie eine Biene im Bienenstock: fleißig, rein, süß und heilend für andere, bereit, das Heilige zu schützen und sich selbst aus Liebe zu opfern. Dann wird auch unser Leben „süßer als Honig“ für die, die mit uns leben.
Amen.