Акафист Пресвятой Богородице

Акафист Пресвятой Богородице

+++

Многим православным хорошо известно, что такое Акафист.

Это один из самых любимых в народе богослужебных жанров. За тысячу лет христианской истории было сложено великое множество акафистов — Божией Матери (чаще всего — в честь тех или иных её икон), а также святым.

Однако далеко не все знают, что в самом начале Акафист был только один. Его автор, кем бы он ни был — то ли Роман Сладкопевец, то ли кто-то другой из византийских церковных поэтов, — вовсе не стремился создать новый жанр. Это было единственное в своём роде вдохновенное песнопение, которое сам автор и назвал «Акафист».

Слово это происходит от греческого и буквально означает «неседальный»: καθίζω — «сидеть», а приставка а- выражает отрицание. То есть акафист — это текст, который положено слушать и петь стоя, что подчёркивает его торжественный характер и особое значение.

Сложная и изящная форма древнего гимна настолько полюбилась народу, что стала образцом для последующего акафистного творчества. По его примеру стали слагать акафисты Господу, Божией Матери, святым. Структура оригинала удивительным образом сочетает стройность и богатство:

  • двенадцать икосов, в каждом — по двенадцать «Радуйся», обращённых к Богородице,
  • а также столько же кондаков,
  • не считая завершающего, тринадцатого, который стоит особняком.

Важно помнить о первоисточнике не только потому, что он — первый.

Этот Акафист представляет собой яркий пример сочетания богословской глубины с выразительной поэтикой — качества, присущие лучшим образцам византийской гимнографии. Конечно, при переводе на славянский язык многое было утрачено: например, алфавитный акростих — по-гречески каждый кондак и икос начинается на следующую букву алфавита, от альфы до омеги.

Или, например, рифмы, украшавшие первоначальный текст: так, два соседних обращения звучали так:

«Радуйся, ангелов многословущее чудо (тавма),
Радуйся, бесов многоплачевное поражение (травма).»

Особое значение Акафиста «Радуйся, Невесто неневестная» подчёркивается и тем, что он — единственный среди всех акафистов — включён в чинопоследование Церкви. Его торжественно поют накануне пятой субботы Великого поста, в день, который так и называется: «Похвала Пресвятой Богородицы» или «Суббота Акафиста». Эта служба воспринимается как предвестие Пасхальной радости — светлое богослужение на фоне строгих и суровых первых недель поста.