9. Регистрация некоммерческой организации «Православная церковная община в Тюбингене / Московский Патриархат» в 2007 году

До 2007 года община святой Марии Египетской была одним юридическим лицом совместно с общиной святого Пророка Илии. Лишь в 2007 году эти два прихода разделились, и наша община была официально внесена в городской реестр Тюбингена. 1 июля 2007 года на общем собрании был принят и единогласно утверждён устав общины. По благословению настоятеля приход стал самостоятельной ассоциацией «Православная церковная община в Тюбингене / Московский Патриархат» с собственным банковским счетом. Председателем ассоциации был избран отец Митрофан, заместителем — Надежда Фишер, новая староста, секретарем — священник Пауль Зонле. Теперь община получила право на строительство собственного храма и начала активные поиски подходящего места для него.

До этого момента Илиинский приход считался во всех отношениях главным, поэтому церковные службы проводились там чаще – Штутгарт всегда был в приоритете. Разумеется, все тюбингенские прихожане должны были регулярно ездить туда. Когда в 1994 году добавилась еще третья община в Ульме, пришлось еще больше отказывать себе в богослужениях, отдавая предпочтение новорожденной общине.

В те годы было принято, чтобы каждый престольный праздник той или иной общины отмечался совместно в одном из трех приходов.  Члены двух других приходов приезжали, чтобы присоединиться к празднованию, поддержать хор и украсить общую трапезу своими блюдами и выступлениями. В связи с этим тюбингенскую общину вполне можно охарактеризовать как «маятниковую». Из ее ранней истории также видно, какими разнообразными были ее богослужебные маршруты: от Баден-Бадена и Тюбингена до Вернау, Штутгарта и Гайльнау. Кроме того, отца Иоанна регулярно приглашали на экуменические конференции, встречи и церковные съезды. Протестантские церкви и конференц-центры, такие как монастырь Кирхберг или образовательный центр Шёнталь, часто предоставляли свои помещения для православных и интересовались историей Русской церкви.

С диаконом Сергием Черкасовым в часовне Шлатерхауса 18.04.2016 г.

В истории нашей общины обстоятельства нередко складывались так, что службы приходилось совершать в отсутствие священника, поскольку отец Митрофан, возглавивший ее после смерти отца Иоанна, был тяжело болен. Ему даже пришлось разработать специальный чин Обедницы (что-то вроде литургии без священника). К чести прихожан, они видели церковь не только как институт для реализации своих благочестивых устремлений в исполнении церковных правил и возможность участия в церковных таинствах, но и как потребность совместного прославления Бога — в пении, чтении Евангелия и почитании Господних дней. Но выше всего они ценили потребность духовного общения, где обязательно должен присутствовать Сам Христос, в таинстве Евхаристии и в семейной атмосфере за общим столом агапы. В этом смысле православную общину Тюбингена можно без сомнения охарактеризовать как «находчивую и активную»: она не сдается ни при каких обстоятельствах и способна функционировать и общаться на всех уровнях. Независимо от того, касается ли это церковных служб или репетиций хора, планов ремонта помещений или проведения детского досуга, научных семинаров, публикаций или официального представительства в АCK (Ассоциации христианских церквей). Разумеется, ни один шаг не предпринимался без благословения настоятеля.

Самым замечательным было то, что общение со священником всегда проходило в форме доверительной беседы в атмосфере уважения. Властное командирское санкционирование или бездумное подчинение были немыслимы в этих общинах. Это была атмосфера глубочайшей деликатности и любви, которая исходила прежде всего от самого настоятеля и невольно воспринималась прихожанами как некий кредит доверия. Каждый чувствовал себя ценным, защищенным, любимым в единстве с батюшкой, друг с другом и со всей Церковью, Глава которой – наш человеколюбивый Христос.

С самого начала благословение митрополита Антония Сурожского и митрополита Иринея (Зуземиля) ощущалось не только присутствием этой доверительной атмосферы, но и тем вниманием, с которым относились здесь к их словам, к их жизненному опыту и к их духовному наследию. Один из святых нашего времени, старец Эмилианос Вафидис, сказал:

«Невежливый человек не может называть себя православным христианином».

Прихожане восприняли эту концепцию и всегда придерживались ее. Обращения в виде упреков или менторских замечаний были немыслимы. Отец Митрофан просил обращаться к гостям только с приветствием и с радушным приглашением на богослужение и агапу. После этого он вежливо пытался выяснить у незнакомого гостя, хочет ли он получать по почте расписание богослужений. Это расписание он всегда составлял сам в своем домашнем бюро, распечатывал на цветной бумаге в копировальном центре, затем вкладывал в конверты, маркировал их и рассылал. Прихожане настолько привыкли к этому порядку, что когда некоторые приезжие священники вели себя иначе, люди начинали жаловаться, что им не хватает «вежливого, мягкого немецкого православия»… Вот почему тюбингенскую общину можно назвать «внимательной и милой», которая поистине «трости надломленной не переломит и тлеющего фитиля не угасит» (Мф. 12:20).

На протяжении 12 лет Татьяна Волохонская снабжала общины свечами.

В приходе никогда не было привычной церковной лавки. Свечи предлагалось брать за добровольное пожертвование. Рядом со свечами всегда стояла маленькая корзинка, в которую каждый мог в любой момент положить свою копейку. В течение двенадцати лет Татьяна Волохонская в домашних условиях сама изготовляла все церковные свечи. Во время службы не было принято ходить по храму и собирать деньги, чтобы не нарушать благоговение литургии. Вместо этого отец Митрофан предлагал делать ежемесячные или ежегодные переводы на банковский счет прихода. За крещение и другие требы с прихожан платы никогда не взималось. Впрочем, как и за посещение больниц и соборование больных. По этой причине тюбингенская община вошла в историю Церкви как «бессребреная».

Характерной особенностью общины было и то, что помимо постоянных её членов, проживающих в Тюбингене и его окрестностях, в ней также оказывались студенты и гостевые сотрудники университета и научно-исследовательского института им. Макса Планка из разных стран. Многие из них, покинув Тюбинген, продолжали поддерживать связь с общиной, считая её своей духовной семьёй.

Прихожанином общины являлся известный русский поэт и переводчик Анри Волохонский, автор популярной песни „Над небом голубым есть город золотой“. Его поэтические переводы богослужебных текстов и псалмов на русский язык, изданные в 2016 году, пользуются большой популярностью среди священников Русской Православной Церкви. Большинство этих переводов было написано им в Тюбингене, где он жил с 1995 по 2002 год.

 

Прихожанкой общины на протяжении многих лет являлась и Елена Дмитриевна Клепинина, дочь священномученника Димитрия Клепинина (1904-1944), погибшего в концлагере Бухенвальд и прославленного Церковью Константинопольского Патриархата в лике святых в 2004 году. Елена Дмитриевна выступала на приходе с лекциями о своём отце и подарила икону святых мучеников Парижских прп. Марии Скобцовой, её сына Юрия, св. Илии Фондаминского и священномученика Димитрия Клепинина, отдавших жизни свои за ближних и за Христа.

 

Содержание: