Введение

Немецкая православная община под омофором русского патриарха обязана своим появлением в Тюбингене в 1985 году главным образом госпоже Зигрун Пюшель, коренной немке из семьи протестантов, матери шестерых детей. Начиная с 1977 года она была верной духовной дочерью митрополита Антония (Блюма) и была принята им в православие в Лондоне в 1982 году с именем известной английской святой VII века – игуменьи Хильды из Уитби.

Второй соучредитель общины – Вольфганг Бюхелер из Штутгарта, богослов, учившийся в Тюбингенском университете, также был коренным немцем протестантом. В конце 1970х годов он изучал католическое богословие в Риме, а в 1981 году присоединился к Православной церкви. Позже он стал монахом и священником Русской Православной церкви Московского Патриархата в Германии с именем Иоанн. Его духовным отцом был русский эмигрант священник отец Сергий Положенский, настоятель Берлинского кафедрального собора.

Третий соучредитель также был коренным немцем, выходцем из баптистской семьи из Дюссельдорфа и профессиональным художником. Он принял православие в 1962 году, а в начале 1980-х годов он переехал в Тюбинген, чтобы открыть школу художественной терапии.

Митрополит Антоний сообщил Хильде, что недалеко от Тюбингена живет немецкий православный священник, и дал ей его номер телефона. Так она познакомилась с отцом Иоанном, а затем с художником Христофором Пельцером. Бог избрал этих трех замечательных людей, чтобы основать Православную церковь святой Марии Египетской в Тюбингене.

Во времена канонического разделения между «белой» Зарубежной церковью и «красной» церковью Московского Патриархата этим трем христианам и их преемникам не так-то просто было осуществлять свое церковное служение на территории Федеративной Республики Германии. По крайней мере до объединения этих двух церквей, которое произошло только в 2008 году, существовали те или иные споры и разногласия, от которых страдало наше немецкое духовенство. Но, несмотря на это, оно взращивало в своих душах лучшие христианские добродетели, такие как милосердие, терпение и любовь. Эти качества способствовали тому, что в их общинах царила редкая атмосфера семьи, а жизнь их членов была проникнута духом доверия, духом любви к Богу и друг к другу, в соответствии с христианским учением.

Поэтому историю этих общин нельзя описывать, не уделив достойного внимания биографии и труду этих людей.

Содержание: