Текст, фото: Татьяна Волохонская
Основательница самой большой в ФРГ немецкой православной общины во имя святой Марии Египетской в Тюбингене Хильда Пюшель родилась в Берлине 11 мая 1930 года в лютеранской семье c именем Зигрун. Ее отец Освальд Майер-Хоуселле был детским врачом, а мать Эрнестина, урожденная Цицевич, была медсестрой. Зигрун училась в школе, которая во время Второй Мировой Войны была передислоцирована гитлеровским режимом на территорию оккупированной Польши в здания, из которых были предварительно изгнаны их хозяева. Ребенком она пережила бомбежки Берлина англичанами в 1940 году. По окончании войны она вернулась в Берлин, где в 1948 г. закончила лицей имени Ины Гайдель в Шпандау и получила аттестат зрелости. По окончании школы она прошла практику в детской консультации и поступила на психологический факультет Свободного Берлинского Университета, который успешно окончила.
С 1950 по 1955 она работала психологом в хосписе Тропической клиники им. Пауля Лехлера в Тюбингене. С 1955 до 1957 – работала психологом в учреждении для трудновоспитуемых детей. Она вышла замуж за врача 9 мая 1955 года. В этом браке у них родилось шестеро детей в 1956, 1957, 1959, 1962, 1963, 1964 годах.
В 1960 году вся семья переехала жить в Индию в небольшой городок западнее Мадраса – ныне он носит название Хеннай. Ее муж работал там врачом, а она медсестрой. По возвращении в Германию в 1972 году он получил должность в Немецком Институте Врачебной Миссии в Тюбингене.
На Рождество в 1977 году ее муж покинул семью, и она осталась одна с шестью детьми. Младшей дочери было тогда 12 лет. На фоне тяжелого жизненного кризиса она знакомится с митрополитом Антонием Сурожским (Блум). Это происходит на конференции Всемирного Совета Церквей, куда она была делегирована в августе 1977 года. Он служил там утренние молебны. Ее очень поразило то, что несмотря на плотный график и большую занятость, он смог уделить ей много часов личного общения. С этого момента она получила счастье видеться с ним по нескольку раз в год. Это, в конце концов, подвело ее к тому, что она приняла православное крещение в его кафедральном соборе в Лондоне 10 мая 1982 года.
Таинство крещения было совершено лично митрополитом Антонием, который и назвал ее Хильдой (что значит «женщина-борец») в честь очень популярной в Англии святой игуменьи монастыря Уитби, память которой Православная Церковь празднует 17/30 ноября. Интересно, что преподобная Хильда основала в 657 году смешанный монастырь – женский и мужской – при разделенном жилье. Он стал самым значимым религиозным центром Англии. Святая Хильда большое внимание уделяла научному образованию монахов и монахинь. Как минимум шесть ученых епископов вышло из этого монастыря. Существует легенда, что в те времена местность эта кишела змеями, и что Хильда их обезглавливала и перекидывала через утес. Именно поэтому там находят теперь большие скопления фоссилий (окаменелостей).
Митрополит Антоний обратил внимание Хильды на то, что недалеко от Тюбингена живет немецкий православный священник, и дал ей его телефон. Так она познакомилась с игуменом Иоанном Бюхелер, уроженцем Штуттгарта. Втроем с еще одним православным немцем, художником Кристофером Пельцер они решили основать немецкую православную общину в Тюбингене, по благословению митрополита Венского и Австрийского Иринея (РПЦ МП). В октябре 1985 года они собрались в Шлаттерхаусе, чтобы выбрать имя для новой общины. Хильда мечтала, чтобы она носила имя ее любимой святой Марии Египетской. Восхищение житием этой святой пришло к ней после прочтения вышедшей в 1982 году во Фрайбурге книжки немецких писателей Гертруды и Томаса Сартори «Мария из Египта – всемогущество покаяния».
«Жизнеописание Марии Египетской, – читаем мы в предисловии, – тронуло Достоевского настолько сильно, что он не мог его слушать без слез, и причем – не столько от умиления, сколько от какого-то особого восхищения им. Даже в духовно оскудевших западных литературе и искусстве, кроется след этого восхищения ею. Художник экспрессионист Эмиль Нодле посвящает ей свой триптих. У поэта Рильке читаем мы о ней в «Новых Стихах». Брентано пишет объемный стихотворный фрагмент о ней. У Гёте Мария Египетская появляется в конце второй части «Фауста». Не оставила она равнодушным и сердце Хильды и она предложила сделать ее покровительницей новой общины. Какова же была ее радость, когда ее предложение было с радостью принято всеми остальными участниками собрания! Так возникла немецкая община православной церкви в Тюбингене.
В конце 80-х она насчитывала 10-12 членов и была самой большой немецкой православной общиной в ФРГ. Среди них были студенты и преподаватели богословского факультета Тюбингенского университета, которых привлекала в Шлаттерхаус именно практика церковного пения восточной христианской традиции. Речь идет о византийском хоре, которым руководил Эберхард Мария Цумброих, директор Музыкального Архива Восточно-Византийской церковной традиции в Гайльдорфе. Он и его жена были католиками. Все песнопения исполнялись хористами на немецком языке. Благодаря этому хору, Хильда смогла обучиться церковному пению, и впоследствии сама возглавила богослужебное пение в общине. Одним из студентов оказался шваб Михаэль Хаусер, который вскоре принял там же православие и, без малого, тридцать лет прослужил настоятелем тюбингенской общины. Немецкие богослужения привлекли к себе многих немцев, решивших, благодаря этому, перейти в православную веру. Впоследствии некоторые из них стали священнослужителями или монахами. Новую общину ее вдохновенные создатели воспринимали не иначе, как начало будущей немецкой православной церкви для своего народа.
Хильда всегда стремилась к благочестивой жизни. Ей посчастливилось совершить семь паломничеств в монастырь святой Екатерины на горе Синай в Египет и встретиться там с настоятелем архиепископом Дамианом. Он подарил ей свои четки и поддерживал ее духовно и молитвенно. Синай покорил ее и оставил отпечаток на всю ее жизнь в православии. Оттуда она привезла несколько больших цветных репродукций с малоизвестными тогда иконами «Спас Синайский» (VI века) и Богородицей Синайской (XII века). С них в 1995 году были сделаны иконы для первого иконостаса православной церкви Тюбингена в часовне Шлаттерхауса.
На Синай впервые ее пригласила подруга из Тюбингена. Они ехали туда на маленьком автобусе с группой туристов, чтобы увидеть восход солнца на Моисеевой горе. Пока группа завтракала, Хильда пошла осваивать древний легендарный монастырь-крепость. Позже, когда ее дочь играла в симфоническом оркестре Каира, она каждый год приезжала к ней туда и могла посещать монастырь. Благодаря письменной рекомендации на греческом языке от архимандрита Софрония (Сахарова) – настоятеля монастыря в Англии (Эссекс), куда Хильда очень любила ездить – она смогла лично познакомиться с игуменом Синайского монастыря. С тех пор ее принимали как гостью монастыря, она получила к нему свободный доступ и могла всегда останавливаться в гостинице для паломников. Однажды она встретила там Пасху. Вместе с греческой монахиней Арсенией, которая в тогда помогала вести письменные дела архиепископу Дамиану, она пыталась основать небольшой женский скит у моря. Они уже нашли для этого подходящий дом, но египетское правительство не разрешило двум женщинам жить на участке в одиночестве.
Лариса Равдоникас, Хильда Пюшель – крестная мать Нафанаила Волохонского
Она очень хотела стать монахиней и несколько раз в год ездила в Англию не только к митрополиту Антонию, своему духовнику, который всегда заранее назначал ей встречи, но и в Иоанно-Предтеченский монастырь в Эссекс. Он был основан архимандритом Софронием Сахаровым в 1958 году. Это был преемник и ученик святого преподобного Силуана Афонского, который учил любви к Богу и сам был объят пламенем Любви Святого Духа. Это ему принадлежат такие важные для христовых подвижников слова: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся». Особенностью этого монастыря было обязательное правило – четыре часа в день посвящать Иисусовой молитве в полном безмолвии. Этот обычай пришелся Хильде по сердцу. Она крепко подружилась с двумя немецкими монахинями – сестрой Йоханной и сестрой Элизабет. Игумен монастыря архимандрит Софроний уделял особое внимание образованию своих монахов и монахинь. Один послушник, молодой докторант по имени Мелхиседек, был отправлен им в Тюбинген на 6 недель на курсы немецкого языка, чтобы он смог успешно защитить диссертацию. Он жил у Хильды и регулярно посещал с ней службы в Шлаттерхаусе.
На ее желание стать монахиней митрополит Антоний сказал, что она может жить внутренней монашеской жизнью и что ей для этого не обязательно носить монашеские одежды. Лучше пусть она помогает выращивать внуков, чем станет монахиней без монастыря. Так она и поступила. В 1985 году в Берлине родились ее первые внуки, о которых ей нужно было много заботиться, потому что их покинула мать. С 1995 года стали появляться еще внуки, которым тоже очень нужна была ее помощь.
С 1979 года и до выхода на пенсию в 1984 году Хильда работала в Тропической Клинике Тюбингена. Благодаря этому она смогла полностью посвятить себя своей новой общине в должности ее старосты. Она сняла квартиру у русского педагога по фортепиано Тамары Николаевны Эльцберг и привела ее в церковь. Женщины хорошо понимали друг друга, и Тамара Николаевна завещала Хильде весь свой дом в Тюбингене на Вольфгангштокштрассе 2. С 1995 года Хильда много бывала в отъездах, заботясь о внуках. Она уже не могла так много заботиться об общине, как раньше, ее голос ослаб, слух ухудшился так, что она больше не могла петь в хоре. Насколько это было возможно, она посещала богослужения, которые тем временем из немецких превратились в церковнославянские, и она всегда брала с собой молитвенник на немецком языке, чтобы иметь возможность внимательно следить за каждым словом службы. Иподиакон Димитрий переводил ей проповеди с русского на немецкий язык. Хильда стала крестной матерью трех детей из общины и заботилась о них со всей ответственностью.
1999 г.
Когда иподиакон Димитрий уехал из Тюбингена и русский язык стал в общине доминирующим, Хильда почувствовала себя отчужденной. Ей явно не хватало немецкого языка на богослужениях и было совсем не понятно, о чем все говорят между собой: ни русским, ни церковнославянским языками она не владела. Тогда протоиерей Михаил Фортунатов из Лондонского собора посоветовал ей пойти в немецкоязычный православный приход в Альбштате, который в середине 2000-х основал протоиерей Михаил Бук. Эту церковь в честь прп. Сергия Радонежского, а затем и ее дочерний приход в честь св. Мартина Турского в Балингене она регулярно посещала с 2006 по 2018 год, пока не продала свой дом в Тюбингене, чтобы иметь возможность переехать в дом престарелых – сначала неподалеку от Тюбингена, а затем в Кёльн в резиденцию Бергиш-Гладбах неподалеку от ее младшей дочери с внуками. Отец Михаил навещал ее там время от времени и причащал. Когда объявили пандемию коронавируса, посетителей перестали пускать вообще, в том числе и священников. Три года Хильда жила без причастия. Несмотря на это она говорила, что чувствует себя довольно счастливой и пребывает в созерцании, просто общаясь наедине с Богом. И в утешение она приводила в пример свою любимую святую и говорила: «Мария Египетская причастилась всего лишь раз в жизни!»
Община Тюбингена непрерывно поддерживала связь со своей основательницей. Однажды отец Димитрий, нынешний ее настоятель, причастил ее в больнице. Прихожане посещали ее дома в Тюбингене, а затем и в доме престарелых. В Бергиш-Гладбахе они поддерживают с ней связь по телефону. На день рождения они всегда присылают ей поздравительные открытки и букеты цветов. А в январе 2023 года для нее было организовано Святое Причастие священником Виктором из церкви Св. Константина и Елены в Кёльне, по просьбе старосты тюбингенской церкви Надежды Фишер. Во время телефонных разговоров с Татьяной Волохонской, Хильда всегда была рада слышать, что приход растет и что в нем регулярно совершаются службы. Она постоянно молится за прихожан и благодарит их за то, что они молятся за нее. «Как же это радостно слышать, что из маленького зернышка, которое мы когда-то посеяли, выросло большое дерево», — восклицает она в порыве вдохновенной и благодарности Господу и святой Марии Египетской.
Фото:
